প্রজনন হেলথস্ট্যাটাসএডসডাকশনাল কাউন্টারমেজারস ফেম্যালিকোলেজ শিক্ষার্থীদের উপর গবেষণা - টোওস স্কুলগুলিতে অনারস সার্কিনমিডিকাল নৃতাত্ত্বিক ভিত্তিক ⅱ

অধ্যায় 2 বছরের পর বছর ধরে চীনা লোকের "যৌন ধারণা" পরিবর্তন

যে কোনও সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ঘটনা গঠনের দীর্ঘ historical তিহাসিক উত্স রয়েছে। আজ, মহিলা কলেজের শিক্ষার্থীদের প্রজনন স্বাস্থ্যের অবস্থা এবং প্রজনন স্বাস্থ্য শিক্ষার প্রভাব আশাবাদী নয়, যা প্রাচীন চীনের traditional তিহ্যবাহী যৌন ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যা মূলত যৌন কারাবাস এবং যৌন প্রকৃতির দ্বারা পরিপূরক। কাচাদোরিয়ান যেমন বলেছিলেন: "আমরা প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে কী ধরণের লোককে বোঝার জন্য আমাদের শৈশব সম্পর্কে আমাদের জানা দরকার। একইভাবে, আমাদের সংস্কৃতিতে যৌনতার অবস্থানটি বোঝার জন্য আমাদের এর historical তিহাসিক উত্সগুলিও জানতে হবে। এটি করা সহজ নয় কারণ আমরা সহজেই" ভবিষ্যতের "আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছি, এবং" অতীত "ভুলে যান।
[45]

যৌন উত্তেজনাপূর্ণ সমস্যার জন্য সিসঞ্চে ভেষজ পরিপূরক

2.1 প্রাচীন সময়ের বিভিন্ন সময়কালে যৌন ধারণা

প্রাথমিক প্রাচীন সমাজটি ছিল আলগা এবং মুক্ত যৌন ধারণার যুগ। এই যুগটি মাতৃত্বপূর্ণ সমাজের শেষ এবং পিতৃতান্ত্রিক সমাজের সূচনা দ্বারা বিভক্ত ছিল। "লিশি চুনকিউ · শিজুনলান" উল্লেখ করেছেন: "প্রাচীন যুগে কোনও রাজা ছিলেন না। লোকেরা দলে বাস করত। তারা তাদের মায়েদের চিনত তবে তাদের পিতৃপুরুষদের নয়। আত্মীয়, ভাই, স্বামী এবং স্ত্রী এবং পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে কোনও পার্থক্য ছিল না। তদারকির মধ্যে কোনও পার্থক্য ছিল না।" "লাইজি · ট্যাঙ্গওয়েন" এও রেকর্ড করেছেন: "পুরুষ ও মহিলা ম্যাচমেকার বা বেট্রোথাল ছাড়াই একসাথে ঘোরাঘুরি করেছিলেন।" সাহিত্য থেকে, আমরা জানতে পারি যে এই সময়কালে, প্রাচীন চীন, বিশ্বের অন্যান্য জাতির মতো, মাতৃত্বপূর্ণ সমাজের পর্যায়ে ছিল। মহিলাদের অবস্থা এখনও দুর্বল হয়নি। এটি লিঙ্গ সমতার উপর ভিত্তি করে গ্রুপ বিবাহ এবং সংকরকরণের যুগ ছিল, "লোকেরা তাদের মায়েদের জেনে তবে তাদের পিতৃপুরুষদের নয়" দ্বারা চিহ্নিত। সামাজিক উত্পাদনশীলতার বিকাশের সাথে সাথে শ্রম অর্থনীতিতে পুরুষদের গুরুত্ব বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং পুরুষতান্ত্রিক সমাজ শেষ পর্যন্ত মাতৃত্বকালীন সমাজকে প্রতিস্থাপন করেছিল। সঠিকভাবে সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য, পুরুষদের মহিলাদের (তাদের স্ত্রী এবং উপপত্নী) পবিত্র হতে শুরু করা শুরু করে এবং সতীত্বের ধারণাটি উত্থিত হতে শুরু করে। "প্রথম সন্তানকে হত্যা করা" রীতি (স্ত্রী এবং উপপত্নীদের দ্বারা জন্মগ্রহণকারী প্রথম শিশুটিকে তাদের নিজের মাংস এবং রক্ত ​​হতে বাধা দেওয়ার জন্য, সম্পত্তির প্রবাহের কারণ হতে পারে)। এই সময়কালে, যদিও মানুষের যৌন ধারণাগুলি নিখরচায় এবং উন্মুক্ত ছিল, সম্পর্কিত নিয়ম এবং সীমাবদ্ধতাগুলিও উপস্থিত হতে শুরু করে। মানব যৌন আচরণের প্রাকৃতিক এবং সামাজিক উভয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যৌন মানদণ্ডগুলি সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলির একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ যা মানুষের যৌন আচরণকে প্রাণীদের থেকে পৃথক করে। যৌন নিয়ম সম্পর্কে, বিখ্যাত যৌন বিশেষজ্ঞ লিউ ডালিন বলেছেন: জীবনের দীর্ঘমেয়াদী অনুশীলনে মানুষ ধীরে ধীরে বুঝতে পেরেছিল যে গ্রুপ এবং সমাজে যৌন আচরণ একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলে। তারা যা খুশি তাই করতে পারে না। তাদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে এটি গোষ্ঠী এবং সমাজের স্বার্থে রয়েছে কিনা ... যারা গ্রুপ এবং সমাজের উন্নয়নের জন্য উপকারী তারা উত্সাহিত হয়েছে এবং যারা গ্রুপ এবং সমাজের উন্নয়নের জন্য উপকারী নয় তাদের নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এটি যৌন নিয়ম। [46]
উদাহরণস্বরূপ, এই সময়ের মধ্যে, stru তুস্রাবের নিষিদ্ধ ইতিমধ্যে উপস্থিত হয়েছিল। বৈজ্ঞানিক এবং শারীরবৃত্তীয় জ্ঞানের অভাবের কারণে, আমাদের পূর্বপুরুষরা, "stru তুস্রাবের রক্ত" রহস্যজনক বিষয়টির ভয় এবং উপাসনার কারণে, তাদের stru তুস্রাবের সময় মহিলাদের "বিচ্ছিন্ন" করবে এবং অজানা জিনিসগুলির দ্বারা আনা বিপদগুলির বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করার জন্য তাদের সাথে যৌনমিলন করবে না। আধুনিক সমাজে, লোকেরা stru তুস্রাবের সময় যৌনমিলনকে অনিরাপদ যৌন আচরণ হিসাবে বিবেচনা করে। এটি কেবল প্রাচীন stru তুস্রাবের ধারণার ধারাবাহিকতাই নয়, এটিও নারীদের প্রজনন অঙ্গ সংক্রমণের ঝুঁকিতে ফেলেছে এবং তাদের প্রজনন স্বাস্থ্যের হুমকিস্বরূপ।

কিন রাজবংশের আগে, একাধিক যৌন ধারণার সহাবস্থানের যুগ ছিল। জিয়া, শ্যাং, ঝো, বসন্ত এবং শরত্কাল এবং যুদ্ধরত রাষ্ট্রীয় সময়কাল ছিল দাস সমিতি। প্রাথমিক সমাজে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সাম্যের ধারণার আর অস্তিত্ব নেই। মহিলারা বেদী থেকে পড়ে পুরুষদের সরঞ্জাম এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি হতে শুরু করে। এই সময় থেকে, যৌন ধারণাগুলি শাসক শ্রেণি এবং জনগণ থেকে পৃথকভাবে দেখা উচিত। একদিকে, শাসক শ্রেণি অহঙ্কারী এবং অমিতব্যয়ী ছিল এবং তাদের যৌন জীবন বিশৃঙ্খলা ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বসন্ত এবং শরত্কাল এবং যুদ্ধরত রাজ্যগুলির সময়কালে, চুর রাজা ঝুয়াং "কামুক আনন্দে লিপ্ত হন, তাঁর বাম হাতে কিন জি এবং ডান হাতে ইউ নুকে ধরে রেখেছিলেন", এবং কিউয়ের ডিউক জিং "তাঁর বাম দিকে বেশ্যা এবং ডানদিকে নৃত্যশিল্পী ছিলেন।" অন্যদিকে, মানুষের যৌন জীবন নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে। বসন্ত এবং শরত্কাল এবং ওয়ারিং স্টেটস পিরিয়ড ছিল আমার দেশে দাসত্ব থেকে সামন্ততত্ত্বের দাসত্ব থেকে শুরু করে, যা ইতিহাসের বিখ্যাত "শত স্কুল অফ থট" গঠন করেছিল। কাকতালীয়ভাবে, একাধিক যৌন ধারণাগুলিও উত্থিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, কনফুসিয়ানিজম "বিরত তত্ত্ব" এর পক্ষে ছিল। যেমনটি আমরা সবাই জানি, কনফুসিয়ানিজমের যৌন সংযমের সবচেয়ে গুরুতর ধারণা রয়েছে, তবে শুরুতে কনফুসিয়ানিজম "লিঙ্গ" ইস্যু সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক এবং মুক্তমনা ছিল। মেনসিয়াস বিশ্বাস করেছিলেন যে "আপনি যদি এটির প্রতিবেদন করেন তবে আপনি বিবাহ করতে পারবেন না। একসাথে বসবাস করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানব সম্পর্ক। আপনি যদি এটি রিপোর্ট করেন তবে এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানব সম্পর্ক বাতিল করবে।" [47] অর্থাৎ মেনসিয়াস বিশ্বাস করেছিলেন যে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে যৌন মিলন "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানব সম্পর্ক" এবং এটি অবশ্যই একটি বিষয়। একটি প্রবাদও রয়েছে যে "খাদ্য, লিঙ্গ এবং প্রেম মানুষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা।" এছাড়াও, "পুরুষ এবং মহিলাদের একে অপরকে স্পর্শ করা উচিত নয়" বিশেষ পরিস্থিতিতে যেমন ডুবে যাওয়া শ্যালককে বাঁচানোও নমনীয় হতে পারে। এটি পরবর্তী প্রজন্মের সামন্ততান্ত্রিক নীতিশাস্ত্রের চেয়ে আলাদা যে "অনাহারে মৃত্যুর জন্য অনাহারে একটি ছোট বিষয়, তবে কারও সতীত্ব হারানো একটি বড় বিষয়।" পরবর্তী পণ্ডিত জুনজিও বিশ্বাস করেছিলেন যে "প্রকৃতি প্রকৃতির ফলাফল; আবেগই প্রকৃতির মর্ম; এবং আকাঙ্ক্ষা হ'ল আবেগের প্রতিক্রিয়া।" [৪৮] মানুষের পক্ষে আকাঙ্ক্ষা হওয়া স্বাভাবিক এবং যুক্তিসঙ্গত, তবে একই সাথে তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে জনগণের আকাঙ্ক্ষাগুলি "সংযমের" মানকে মেনে চলা উচিত। প্রবাদটি যেমন রয়েছে, "যদি হৃদয়টি সংযম হয়, তবে আকাঙ্ক্ষাগুলি যদি অনেকগুলি হয় তবে সেগুলি প্রশাসনের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হবে! যদি হৃদয়টি সংযমের বাইরে থাকে, তবে আকাঙ্ক্ষাগুলি খুব কম হলেও তারা সকলেই বিশৃঙ্খলার মধ্যে থামবে!" [49] এ থেকেও আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এটি নীতিশাস্ত্রের দ্বারা প্রাকতিত্ব করে, এটিই নয়, " বিপরীতে, এমনকি আকাঙ্ক্ষাগুলি খুব কম হলেও তারা সামাজিক শান্তিকে বিপন্ন করে তোলে, এটি অযৌক্তিক। কনফুসিয়ান "বিরততার তত্ত্ব" যৌন মানবাধিকারের সমসাময়িক ধারণার অনুরূপ। উভয়ই অন্যের অদম্যতার উপর জোর দেয় এবং প্রত্যেকের যৌন অধিকারকে সম্মান করে। উদাহরণস্বরূপ, তাওবাদের প্রতিষ্ঠাতা লাওজি "নো আকাঙ্ক্ষার তত্ত্ব" এর পক্ষে ছিলেন, বিশ্বাস করে যে যদি কোনও ইচ্ছা না থাকে তবে কোনও ইচ্ছা নেই, এবং সত্যিকারের সুখ হ'ল "সবচেয়ে বড় সুখ কোনও সুখ নয়", এবং কোনও সুখ অনুসরণ না করে। তবে ইয়াং ঝু, যিনি একজন তাওবাদীও ছিলেন, তিনি "উপভোগের তত্ত্ব" এর পক্ষে ছিলেন। একদিকে, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে যৌন আকাঙ্ক্ষা একটি প্রাকৃতিক প্রয়োজন এবং অন্যদিকে, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে জীবন ছোট ছিল এবং তিনি যখন পারতেন তখন এটি উপভোগ করা উচিত।

২.২ বিভিন্ন সময়কালে যৌন ধারণা গঠনে প্রভাবিত করার কারণগুলি

যৌন ধারণাগুলি যৌন সংস্কৃতির একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ। লিউ ডালিন একবার বলেছিলেন যে "সংস্কৃতি দ্বারা তৈরি এক ধরণের মনোবিজ্ঞান হিসাবে ধারণাগুলি মানুষের যৌন আচরণের উপর সরাসরি নিয়ন্ত্রণকারী প্রভাব ফেলে এবং একই সাথে বিভিন্ন সময়ে, বিভিন্ন সমিতি এবং বিভিন্ন শ্রেণিতে মানুষের স্বার্থ, শুভেচ্ছা এবং দাবি প্রতিফলিত করে।"
[৫১] প্রাচীন যৌন ধারণাটি, যা মূলত যৌন কারাগারের উপর ভিত্তি করে এবং যৌন স্বাধীনতার দ্বারা পরিপূরক ছিল, সেই সময়ে সমাজের রাজনীতি, অর্থনীতি, আদর্শ, সংস্কৃতি, ধর্ম এবং ওষুধের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। প্রথমত, রাজনৈতিকভাবে, যৌন সংস্কৃতি, সামাজিক সংস্কৃতির অংশ হিসাবে, শাসকদের সামাজিক নিয়ন্ত্রণকে শক্তিশালী করার একটি উপায় ছিল। বিভিন্ন historical তিহাসিক সময়কালে, যৌন সংস্কৃতির উপর শাসকদের নিয়ন্ত্রণের দৃ ness ়তা সেই সময়ে সমাজের শক্তির উপর নির্ভর করে। তাং রাজবংশের কায়ুয়ান সময়কালে, জাতীয় শক্তি অভূতপূর্বভাবে সমৃদ্ধ ছিল এবং শাসকরা তাদের দক্ষতার প্রতি আস্থা পূর্ণ ছিল, তাই যৌনতার উপর নিয়ন্ত্রণ তুলনামূলকভাবে আলগা ছিল। গানের রাজবংশ, মিং রাজবংশ এবং কিং রাজবংশে, সামন্ত সমাজের শাসন দুর্বল হতে শুরু করে। সমাজের স্বাভাবিক ও স্থিতিশীল কার্যক্রম নিশ্চিত করার জন্য, শাসকরা মানুষের সুখ এবং চিন্তার স্বাধীনতার অনুসরণকে কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ করেছিল, মানুষের যৌন আচরণকে দমন করেছিল এবং সামাজিক পরিচালনকে শক্তিশালী করার জন্য যৌন কারাবাস এবং যৌন নিষিদ্ধ ব্যবহার করেছিল। প্রাচীন চীনে কয়েকটি শক্তিশালী রাজবংশ ছিল, তাই বেশিরভাগ সময় শাসকরা যৌনতার উপর উচ্চ-চাপ নিয়ন্ত্রণ চাপিয়ে দিয়েছিলেন এবং যৌন নিষেধের ধারণাটি জনগণের হৃদয়ে গভীরভাবে জড়িত ছিল।
দ্বিতীয়ত, অর্থনীতির ক্ষেত্রে, অর্থনৈতিক বেস সুপার স্ট্রাকচার নির্ধারণ করে। আদিম সমাজে হাইব্রিড গ্রুপ বিবাহ থেকে শুরু করে ব্যক্তিগত মালিকানার "একচেটিয়া" পর্যন্ত উত্পাদনশীলতার বিকাশ উত্পাদন সম্পর্কের বিকাশকে পরিচালিত করেছে। "যখন লোকেরা ভাল খাওয়ানো এবং উষ্ণ হয়, তখন তারা যৌন সম্পর্কে চিন্তা করবে" " যখন মানুষের মৌলিক চাহিদা পূরণ করা হয়, তারা উচ্চ-স্তরের প্রয়োজনীয়তাগুলি অনুসরণ করবে-সুখ, আত্ম-সম্মান, প্রেম ইত্যাদি উদাহরণস্বরূপ, টাং রাজবংশের অর্থনীতি অভূতপূর্বভাবে বিকশিত হয়েছিল, জনসংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং লোকেরা শান্তি ও সন্তুষ্টিতে বাস করেছিল এবং কাজ করেছিল। যৌন সুখ সহ জীবনে সুখকে অনুসরণ করা স্বাভাবিক ছিল। মিং এবং কিং রাজবংশের পরে, ট্রেজারিটি খালি ছিল, করের তীব্র ছিল এবং মানুষের জীবনযাত্রার মান কম ছিল, তাই যৌন কারাবাস অনিবার্য ছিল। তৃতীয়, চিন্তার উত্স। প্রাচীন চীনের সহায়ক হিসাবে প্রধান এবং যৌন প্রকৃতি হিসাবে যৌন কারাগারের ধারণাটি চিন্তাভাবনা এবং সংস্কৃতির দিক থেকে কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, কনফুসিয়ানিজম জুনজি সময়কালে "প্রাকৃতিক যৌনতা" এর দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করেছিল, বিশ্বাস করে যে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে সম্পর্ক "স্বর্গ ও পৃথিবীর মহান নৈতিকতা" ছিল এবং সম্রাটের "অভিলাষ" কোনও ঘাটতি ছিল না, যতক্ষণ না তিনি লোকদের সাথে সমান আচরণ করেছিলেন, ততক্ষণ এটি ছিল "রাজ্যের উপায়"। "স্বর্গের নীতিগুলি সংরক্ষণ করা এবং মানুষের আকাঙ্ক্ষাগুলি দূরীকরণের" গান ও মিং নিও-কনফুসিয়ানিজমের মিং এর পর থেকেই যৌন কারাগারের কনফুসিয়ান ধারণাটি ক্রমশ কঠোর এবং কঠোর হয়ে উঠেছে। "পুরুষ এবং মহিলাদের একে অপরকে স্পর্শ করা উচিত নয়" এবং "মৃত্যুর জন্য অনাহারে থাকা উচিত" এবং "হতাহতের ঘটনা হারানো একটি বড় বিষয়" এর মতো সতীত্বের ধারণাগুলি যেগুলি "পুরুষ এবং মহিলাদের একে অপরকে স্পর্শ করা উচিত নয়", মানুষকে হত্যা করতে শুরু করে। এটি লক্ষণীয় যে এই সময়কাল থেকেই, যৌন কারাবাসের ধারণাটি মূল বাহ্যিক সামাজিক নৈতিক নিয়মগুলি থেকে মহিলাদের অভ্যন্তরীণ ব্যক্তিগত অবচেতন পর্যন্ত অভ্যন্তরীণ করা হয়েছে, যা বেশিরভাগ মহিলাকে মনে করে যে এই যৌন ধারণাটি ন্যায়সঙ্গত এবং এটি হওয়া উচিত, এবং তারপরে তারা নিপীড়িত হওয়ার জন্য সন্তুষ্ট। তাওবাদী প্রাক-কুইন পিরিয়ডের ইয়াং ঝু স্বীকৃতি দিয়েছিল যে যৌন আকাঙ্ক্ষা একটি প্রাকৃতিক প্রয়োজন এবং "প্রবণতার তত্ত্ব" এর পক্ষে ছিল। পরে, তাওবাদী স্বাস্থ্য অনুশীলনকারীরা বিশ্বাস করেছিলেন যে পুরুষরা "মহিলাদের সাথে যৌন সম্পর্কের" মাধ্যমে ইয়িন শক্তি শোষণ করতে পারে এবং ইয়িন এবং ইয়াংয়ের সম্প্রীতির মাধ্যমে অমরত্বের উদ্দেশ্য অর্জনের আশা করেছিল। তাওবাদ সর্বদা "প্রাকৃতিক লিঙ্গ" ধারণাটি স্বীকৃতি দিয়েছে। পরে, স্বাস্থ্য অনুশীলনকারীরা গান এবং মিং রাজবংশের নিও-কনফুসিয়ানিজম দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং "কম ইচ্ছা এবং কম বীর্য" এবং "বীর্যপাত ছাড়াই একীভূত বীর্য" এর পক্ষে পরামর্শ দিতে শুরু করে। তারা বিশ্বাস করেছিল যে "বীর্য" মানব জীবনের উত্স। যখন বীর্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে জমা হয়, তখন "দীর্ঘায়ু" এর লক্ষ্য অর্জন করা যায়। এখানে "কম ইচ্ছা" এবং "কোনও বীর্যপাত" পুরুষ যৌন আচরণের উপর সীমাবদ্ধতা বলে মনে হচ্ছে, তবে সংক্ষেপে তারা এখনও পুরুষদের সুবিধার্থে - স্বাস্থ্য এবং দীর্ঘায়ু। নারীরা সবসময় তাওবাদী আদর্শ ও সংস্কৃতি ব্যবস্থায় নিপীড়িত ও শোষণ করা হয়েছে।
চতুর্থ, ধর্ম। বৌদ্ধধর্ম চীনা ইতিহাসের বৃহত্তম ধর্ম। বৌদ্ধধর্মের প্রবর্তন প্রাচীন চীনা জনগণের যৌন ধারণার উপরও একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। "যৌন প্রকৃতি" এবং "যৌন কারাবাস" উভয়ই বৌদ্ধধর্মে পাওয়া যায়। বেশিরভাগ ধর্মীয় সংস্কৃতিতে তপস্যাতা একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, যা যৌনতার উপর নিষিদ্ধগুলিতে বিশিষ্টভাবে প্রতিফলিত হয় এবং বৌদ্ধধর্মও এর ব্যতিক্রম নয়। যেমনটি আমরা সকলেই জানি, বৌদ্ধধর্ম পার্থিব সুখকে অস্বীকার করে এবং আশা করে যে শিষ্যরা তাদের সুখ অতিপ্রাকৃত "খাঁটি দেশ" এ রাখতে পারে। তারা কেবল যৌন সুখ সহ পার্থিব সুখের সাধনা ছেড়ে এবং যৌন প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখে মুক্ত হতে পারে। প্রাচীন যুগে, এমন অনেক শাসক ছিলেন যারা বৌদ্ধ তপস্যাতার মাধ্যমে "যৌন নিষিদ্ধ" ধারণাটি প্রচার করেছিলেন। নিঃসন্দেহে, এই তপস্যা মানব প্রকৃতি দমন করার একটি প্রকাশ। অনেক সন্ন্যাসীরা সারা জীবন বৈপরীত্য এবং বেদনায় বাস করতেন। যাইহোক, তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের যৌনতার প্রতি উন্মুক্ত মনোভাব রয়েছে এবং এমনকি নারীদের অনুশীলনে অংশীদার হিসাবে ব্যবহার করতে পারেন। এটি বিশ্বাস করে যে যৌনতা মানব প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, সুখী এবং মহৎ। আমার দেশের তাং রাজবংশে তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম সমৃদ্ধ হয়েছিল। তাং রাজবংশের যৌন ধারণাটি তুলনামূলকভাবে উন্মুক্ত ছিল, যা ধর্মের প্রভাবের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত বলে মনে হয়। পঞ্চম, প্রাচীন যৌন ওষুধ। "প্রাচীন চীনা যৌন ওষুধে যৌন ধারণাটি প্রাচীন চীনা ইয়িন-ইয়াং দর্শন থেকে উদ্ভূত হয়েছিল" [৫২]। "চেঞ্জস অফ চেঞ্জস" রেকর্ড করে যে "একটি ইয়িন এবং ওয়ান ইয়াং হ'ল উপায়" এবং "স্বর্গ এবং পৃথিবী জড়িত, সমস্ত জিনিস রূপান্তরিত হয়, পুরুষ এবং মহিলারা সারমর্ম গঠন করে এবং সমস্ত কিছু জন্মগ্রহণ করে।" পুরুষরা ইয়াং এবং মহিলারা ইয়িন, এবং "গঠনের মূল বিষয়" পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে সহবাসকে বোঝায়। ইয়িন-ইয়াং ধারণাটি বিশ্বাস করে যে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে সহবাস স্বর্গ এবং পৃথিবীর "ইয়িন-ইয়াং ওয়ে" এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তাই যৌন উপভোগ করা যৌন মিলনের অন্যতম প্রাকৃতিক উদ্দেশ্য। ইয়িন এবং ইয়াংয়ের ধারণা দ্বারা প্রভাবিত, সমকামিতা, সমকামীতা এবং যৌন নির্যাতনের মতো ঘটনাগুলি প্রাচীন যৌন চিকিত্সায় অস্বাভাবিক হিসাবে বিবেচিত হত। ইয়িন এবং ইয়াংয়ের এই সহজ ধারণাটি আজ মানুষের প্রজনন স্বাস্থ্যের জন্য নির্দিষ্ট রেফারেন্স তাত্পর্যপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, সমকামীদের মধ্যে এইডস সংক্রমণের সম্ভাবনা বেশি, এবং যৌন নির্যাতন মানুষের শারীরিক এবং মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকারক। ডাচ পণ্ডিত রবার্ট ভ্যান গুলিক "প্রাচীন চীনা শয়নকক্ষের একটি স্টাডিজ" তে মন্তব্য করেছিলেন যে "যেহেতু চীনারা বিশ্বাস করে যে যৌন আচরণ প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার অংশ ... প্রাচীন চীনা যৌন জীবন সাধারণত একটি স্বাস্থ্যকর যৌন জীবন। এটি স্পষ্টতই অনেকগুলি প্যাথলজিকাল এবং মনস্তাত্ত্বিক অস্বাভাবিকতা নেই যা অন্যান্য মহান প্রাচীন সংস্কৃতির মতো।" যৌন চিকিত্সার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি দেখতে অসুবিধা হয় না যে চীনারা সর্বদা "প্রাকৃতিক যৌনতা" এর দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রেখেছে এবং একটি স্বাস্থ্যকর যৌনজীবন অনুসরণ করেছে। যদিও প্রাচীন চীনা জনগণের হৃদয়ে যৌন কারাগারের ধারণাটি ছাপানো হয়েছে, তারা কখনও ভাল যৌনজীবন অনুসরণ করা বন্ধ করেনি। উদাহরণস্বরূপ, যুগে যুগে যৌন থিমযুক্ত বিভিন্ন ধরণের মুরাল, সাহিত্যকর্ম এবং চিত্রকর্ম রয়েছে।

সংক্ষেপে, প্রাচীন চীনের যৌন ধারণাটি, যা মূলত "যৌন বন্দিদশা" ছিল এবং "যৌন প্রকৃতি" দ্বারা পরিপূরক ছিল, রাজনীতি এবং অর্থনীতির মতো বাহ্যিক কারণগুলির উচ্চ-চাপ নিয়ন্ত্রণের প্রভাব এবং চিন্তাভাবনা, ধর্ম এবং ওষুধের মতো অভ্যন্তরীণ কারণগুলির সূক্ষ্ম প্রভাবের অধীনে গঠিত হয়েছিল। প্রাচীন আমার দেশের যৌন ধারণাটি একক এবং স্টেরিওটাইপড নয়, তবে একাধিক স্তর, একাধিক কোণ এবং জটিল পরিবর্তন রয়েছে।